天臺(tái)

是現(xiàn)代人的詩(shī)與遠(yuǎn)方

也是文旅融合的完 美之城

佛教天臺(tái)宗的發(fā)源地

道教南宗的創(chuàng)立地

佛道文化根植于天臺(tái)各地

 天臺(tái)山詩(shī)路文化體驗(yàn)之旅

 禮佛問(wèn)道旅游專線 

走起！

禮佛問(wèn)道旅游專線

文化內(nèi)涵豐富的車身設(shè)計(jì)

高 端舒 適的乘坐環(huán)境

一路休閑、一路體驗(yàn)

體驗(yàn)ZUI貼心的五星 級(jí)服務(wù)

◆A線：（沿天培線）天臺(tái)山游客中 心—國(guó)清寺—高明寺—智者塔院—天臺(tái)山雪樂(lè)園—獅子口驛站—桐柏宮—桐柏驛站（含鳴鶴觀）—天臺(tái)山游客中 心

◆B線：（沿天大線）天臺(tái)山游客中 心—桐柏驛站（含鳴鶴觀）—桐柏宮—獅子口驛站—天臺(tái)山雪樂(lè)園—智者塔院—高明寺—國(guó)清寺—天臺(tái)山游客中 心

◆客運(yùn)班次（天臺(tái)山游客中 心發(fā)車）：8:00，10:00，13:00，15:00

◆票價(jià)：全程票價(jià)20元，每站2.5元；上車掃碼購(gòu)票

尋著詩(shī)路游天臺(tái) 神山秀水心歸處

國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)/國(guó) 家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)/

天臺(tái)山素以“佛宗道源，山水神秀”聞名中外，擁有寺廟67家，重 點(diǎn)寺院9家，是漢化佛教第 一宗天臺(tái)宗的發(fā)祥地、佛教僧眾心中的東方靈山，國(guó)清寺是中日韓天臺(tái)宗的祖庭。這里也是修煉福地，桐柏宮是道教南宗祖庭,在中國(guó)道教十大洞天七十二福地中，天臺(tái)山

區(qū)域便擁有三大洞天九大福地。唐朝時(shí)期，以詩(shī)仙李白為代表的300多位詩(shī)人紛至沓來(lái)，尋佛問(wèn)道訪友，留下詩(shī)篇1300多首，天臺(tái)山為浙東唐詩(shī)之路目的地。歷史上的高僧高道、名人逸士鐘情于天臺(tái)山，為天臺(tái)山留下了寶貴的文化遺存。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)佛道文化，不僅在

中國(guó)佛教、道教發(fā)展史和中國(guó)文化交流史上發(fā)揮著獨(dú)特的作用，影響深遠(yuǎn)，而且為我們留下了大量啟迪心靈的智慧。

1、螺溪傳教院——天臺(tái)宗中興祖庭之一

螺溪傳教院是佛教天臺(tái)宗中興祖庭之一，公元957年，天臺(tái)宗第十五祖羲寂大師（919—987），在社會(huì)各界的支持 下，在智者大師放螺的螺溪旁，搭建了精舍，這就是后來(lái)螺溪傳教院的前身，至公元963年，正式建立螺溪傳教院。據(jù)古碑記載，歷史上螺溪傳教院“林泉相輝，金碧明媚”、“海福田衣，濟(jì)濟(jì)有眾”，收藏著由吳越王派遣特使向高麗、日本征集來(lái)的中國(guó)本土失傳的天臺(tái)宗典籍文獻(xiàn)，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的天臺(tái)宗中 心圖書館，為天臺(tái)宗的復(fù)興，提供了基本的文獻(xiàn)保障。

現(xiàn)重建的螺溪傳教院建筑采用唐代建筑風(fēng)格，堅(jiān)持“以文化推動(dòng)佛化，以學(xué)風(fēng)提振宗風(fēng)，以修行完善德行，以高尚引 領(lǐng)時(shí)尚”的四大宗旨，規(guī)劃建設(shè)法華廣場(chǎng)、靈山寶殿、阿彌陀殿、祖堂、止觀院、天臺(tái)教藏閣、普賢懺堂、螺溪講堂、凈光佛教圖書館等十八項(xiàng)主體建筑，自2013年開工建設(shè)以來(lái)，目前一期工程已基本完工。

2、國(guó)清講寺——佛教中國(guó)化第 一個(gè)宗派天臺(tái)宗祖庭

國(guó)清講寺建于隋開皇十八年（公元598年），至今已有1400多年的歷史，是中國(guó)佛教天臺(tái)宗祖庭，也是韓國(guó)、日本佛教天臺(tái)宗的祖庭，是國(guó)務(wù)院確定的漢傳佛教全國(guó)重 點(diǎn)寺院。

隋開皇十七年十一月(公元597年)，智者大師擬殿 堂畫作圖形，并遺書弟子晉王楊廣：“山下一處非常之好，請(qǐng)敕建一伽藍(lán)，命弟子營(yíng)立，不見寺成，瞑目為恨。”得知大師造寺遺愿，晉王楊廣在開皇十八年（公元598年）派司馬王弘至天臺(tái)，按照智者大師生前所繪的圖樣建造寺院。隋仁壽元年（公元601年），寺成，初名“天臺(tái)寺”。首任住持智越遣灌頂、智璪致書晉王，以謝造寺之功德。隋大業(yè)元年（公元605年），晉王楊廣登基為隋煬帝并賜額“國(guó)清寺”。期間，灌頂集智者大師論述之大成，立宗于此。一時(shí)間，僧眾云集，香火旺盛，被稱為天下“四絕”之一。

國(guó)清寺現(xiàn)有殿宇14座，房屋600余間，由大小不同、風(fēng)格迥異的殿、堂、寮、房組成，并由曲廊回環(huán)的通道將這些建筑群貫串起來(lái)。

3、高明講寺——天臺(tái)山十二古剎之一

高明講寺在天臺(tái)縣城東北十公里的高明山麓，四周峰巒疊嶂，寺前幽溪橫流，是天臺(tái)山主要景區(qū)之一。1983年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)漢族地區(qū)佛教重 點(diǎn)寺院。高明講寺已歷1400多年。

據(jù)記：佛教天臺(tái)宗創(chuàng)始入智者大師于陳宣帝太建七年(575)初入天臺(tái)山，居佛隴，一日講凈名經(jīng)，忽風(fēng)吹經(jīng)飄，翩翩不落，大師杖錫披荊，隨經(jīng)行四里，見其地峰巒秀發(fā)，清溪鑒心，遂營(yíng)凈居，建幽溪道場(chǎng)。唐名凈名，后唐天佑七年(910)始稱高明。為智者大師所建臺(tái)山十二古剎之一。千多年來(lái)，高明數(shù)經(jīng)興衰，香煙不斷。1979年后，全面整修寺區(qū)，現(xiàn)寺院及附近景區(qū)面貌煥然一新。整個(gè)寺院可分三軸十三院，依山而建屋宇二百余間。

4、智者塔院——智者大師肉身塔所在地

“智者塔院”又名塔頭寺，位于浙江天臺(tái)縣城北二十三里，金地嶺、銀地嶺交界處。隋開皇十七年(597年)，智者大師圓寂后，后人在此處建塔，其中有智者大師的六角形肉身塔。宋大中祥符元年(1008年)改名真覺寺，后廢。南宋隆興年間，僧真稔重興佛殿僧房，清咸豐、同治之交(1861一1862年)，毀于戰(zhàn)火，光緒十五年(1889年)重建。因智者大師是中國(guó)佛教天臺(tái)宗創(chuàng)始人，影響深遠(yuǎn)。1982年6月，被列為省級(jí)重 點(diǎn)文物保護(hù)單位，并更名為智者塔院。

近年，智者塔院修葺一新，正殿三開間，門匾為“智者大師肉身塔”。肉身塔用青石制成，連座高約7米，鏤刻精細(xì)。2層6面，每層雕刻桿、枋、柱、斗、拱，第 一層正面佛龕設(shè)智者大師坐像。

5、方廣寺——全國(guó)重 點(diǎn)寺院

方廣寺位于石梁飛瀑旁，相傳為五百羅漢應(yīng)真棲止處。陳宣帝太建七年（575年），智者大師初來(lái)天臺(tái)山，夜宿定光禪師的草庵（石橋庵）。“石橋庵”即為東晉曇猷尊者隱居的地方，是方廣寺的前身。方廣寺在谷中分上、中、下3寺，1983年被國(guó)務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教重 點(diǎn)寺院。

方廣寺正式建寺是在宋建中靖國(guó)元年（1101），宋紹熙四年（1193）重建，中有應(yīng)真閣及妙音、響空、瞻風(fēng)、佇真、許耒、先照諸亭。

上方廣寺，金溪枕流，叢徨古木繚繞四周。內(nèi)有藏經(jīng)閣，貯雍正敕賜經(jīng)文72函，分裝18櫥。題墨有阮元、錢大昕、朱倫瀚、孫衣言、陸潤(rùn)癢、俞樾等真跡，甚可貴。后因兩次失火，殿宇蕩然無(wú)存。

中方廣寺，即曇華亭所在，據(jù)石梁之右，ZUI宜啜茗觀瀑。曇華亭為賈似道祀其父制置使賈涉而建，傳佛茶杯底突現(xiàn)曇花而得名。

下方廣寺，居石梁之下，東晉曇猷曾在此結(jié)廬修道。竹樹秀蔚，風(fēng)景清幽，瀑聲山色中，仰觀石梁，如在天上。內(nèi)有五百羅漢，設(shè)堂供養(yǎng)。方廣寺附近，摩崖石刻達(dá)30多處，如宋丁大榮所書“蓋竹洞天”、明甘雨所書“飛梁懸瀑”、清康有為所書“石梁飛瀑”，均甚可貴。

臺(tái)州第 一個(gè)集冰雪文化、冰雪娛樂(lè)、冰雪度假的四季冰雪主題樂(lè)園。冷區(qū)內(nèi)以天臺(tái)山傳說(shuō)故事為引，規(guī)劃了娛雪區(qū)和滑雪區(qū)兩大區(qū)域，滑雪區(qū)中規(guī)劃了一條國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)初級(jí)雪道以及三條雪圈道。娛雪區(qū)整體設(shè)計(jì)元素選取天臺(tái)山古老傳說(shuō)《劉阮遇仙記》，設(shè)計(jì)打造了多空間大型冰雪景觀，在享受視覺震撼的同時(shí)，還有更多玩雪新體驗(yàn)。

暖區(qū)二樓建有冰雪科技館，兒童彩繪屋、科普冰雪知識(shí)的研雪課堂、帶來(lái)視覺盛宴的夢(mèng)幻光影谷、開展互動(dòng)游戲的雪花互動(dòng)館等。更有體感式VR滑雪設(shè)備供以體驗(yàn)，感受超 強(qiáng)的視覺和聽覺刺激。

游玩過(guò)后如果感到饑餓，這里有能量餐廳提供豐富的美食選擇。由國(guó)際營(yíng)養(yǎng)師專門為滑雪運(yùn)動(dòng)能量消耗配比的餐食，快速補(bǔ)充熱量，還有能量水吧提供各式各樣的飲品。坐在觀景窗旁，一邊欣賞雪場(chǎng)景色，一邊與同伴暢聊，瞬間令人幸福感爬升。

7、華頂講寺——天臺(tái)海拔ZUI高的千年古寺

華頂講寺位于天臺(tái)山華頂 峰南麓，是天臺(tái)山海拔ZUI高的一座寺院，四周山巒層疊，猶如千葉蓮花盛開，故名華頂。此地終年多云，“華頂歸云”列為天臺(tái)八大景之一。南朝陳太建八年（576年），智者大師在此結(jié)庵禪坐，五代后晉天福元年（936年），德韶國(guó)師在此建寺，初名“華頂圓覺道場(chǎng)”，宋治平三年（1066）改名“善興寺”，民國(guó)以后改“華頂講寺”。歷史上華頂講寺為中外佛教交流作出JI大貢獻(xiàn)，日本臨濟(jì)宗、曹洞宗名僧曾多次前來(lái)寺院參禪求法，絡(luò)繹不絕。

寺前有巨杉，寺西邊有王羲之墨池，寺后有數(shù)百畝云錦杜鵑林。華頂山終年云霧繚繞，盛產(chǎn)云霧茶。寺北約1公里，有拜經(jīng)臺(tái)，乃智者大師修禪拜經(jīng)之地，舊有降魔塔、伏虎壇以及“隋智者大師拜經(jīng)臺(tái)”、“天臺(tái)第 一峰”碑刻等古跡。

8、萬(wàn)年寺——浙江佛學(xué)院天臺(tái)宗佛學(xué)院

萬(wàn)年寺位于天臺(tái)城西北25公里，八峰回抱，雙澗合流，山阜拱衛(wèi)，景色清幽。東晉興寧年間（363—365），西域高僧曇猷來(lái)此開山筑室。唐太和七年（833），普岸禪師到此創(chuàng)平田禪院。南宋時(shí)，名列“五山十剎”，成為飲譽(yù)海內(nèi)外的禪宗名剎。萬(wàn)年寺原寺院建筑總面積約為3萬(wàn)平方米，房舍上千間，清乾隆、嘉慶年間，寺內(nèi)一次就有500名和尚受戒，盛況可見一斑?？上Ы?jīng)歷次火災(zāi)，今僅存大雄寶殿、天王殿、金鋼殿及后殿廂房等部分建筑約40余間。萬(wàn)年寺在中日文化交流上具有重要地位。早在南宋乾道淳熙年間(1168～1187)，日僧千光榮西曾二次渡海來(lái)天臺(tái)等名剎參學(xué)，拜禪宗大師虛庵懷敞為師，學(xué)成歸國(guó)創(chuàng)日本臨濟(jì)宗“光華派”，將華頂山云霧茶籽攜帶回國(guó)，并傳授茶葉栽制技術(shù)。榮西再傳弟子道元，于嘉定十六年(1223)入宋，歷游天臺(tái)、天童等處后歸創(chuàng)日本曹洞宗，至今不衰。

天臺(tái)宗佛學(xué)院，位于萬(wàn)年寺內(nèi)。1931 年，國(guó)清講寺方丈可興與靜權(quán)法師共同創(chuàng)辦天臺(tái)山佛學(xué)研究社。1999 年，從國(guó)清寺遷至真覺寺，更名為天臺(tái)山佛學(xué)院。2002 年遷至萬(wàn)年寺。目前，佛學(xué)院新校區(qū)正在建設(shè)中，東區(qū)教學(xué)樓、圖書館、大講堂已基本完工，進(jìn)入收尾階段。

通玄寺坐北朝南，背枕通玄峰，左右群山環(huán)抱，前有香爐峰、瑞獅嶺，鰲魚崗拱衛(wèi)，峰巒層疊，寺北有鐵船湖、羅漢嶺等勝跡。通玄寺始建于五代后周顯德四年（957），為法眼宗二祖德韶國(guó)師在天臺(tái)山的第 一道場(chǎng)，初名通玄定慧寺。德韶國(guó)師有偈言：“通玄峰頂，不是人間，心外無(wú)法，滿目青山。

10、桐柏宮——中國(guó)道教南宗祖庭

桐柏宮原名桐柏觀、桐柏崇道觀，為道教主流全真派南宗祖庭，位于浙江省天臺(tái)縣城西北12.5公里的桐柏山上。據(jù)傳，桐柏宮ZUI早建立于西周。周靈王太子晉嘗修道于此，道成封右弼真君，號(hào)天臺(tái)山主，是桐柏宮第 一代祖師。三國(guó)時(shí)，吳有葛玄翁者亦嘗煉丹于桐柏，唐代司馬承禎隱居天臺(tái)山，修建桐柏觀。宋仁宗時(shí)桐柏觀改稱桐柏崇道觀。當(dāng)時(shí)有天臺(tái)本地學(xué)者張紫陽(yáng)得海蟾翁真?zhèn)鳎油┌匦拮C，著《悟真篇》傳世。此后桐柏宮歷經(jīng)世事滄桑，屢興屢廢。

上世紀(jì)六七十年代，桐柏水庫(kù)建成蓄水，桐柏宮址沉于水底，部分建筑和文物移往鳴鶴觀。2007年，桐柏宮復(fù)建工程正式開工，目前，靈官殿、紫陽(yáng)殿、玉皇殿、三清殿等主體建筑都已全 面完成。2013年，浙江道教學(xué)院（籌）在桐柏宮掛牌成立，2016年正式獲批成立。